きさ：

このあいだの西宮セミナーでの話だけど、
フウチで使う「Ge3ゲージ」を欲しい人に配っていた時に、参加者の一人が
「前も貰ったことがあるけど、もしかしたらなくしたかもしれないので、
とりあえず、貰います」と言った瞬間に
”上”から「アカン！」と強いメッセージが来たんよ。
自分でも使う言葉だし、そんなに否定的に捉えている言葉ではなかったんやけど・・・
あれはもう、斬り捨て御免、拒絶ってレベルだったね。

つる：

うわぁ・・・
「無礼者！って斬り捨てられても仕方がない」っていうレベルですか？

きさ：

そう。ホンマに強いメッセージだった。
神社に犬を連れてくる輩に対して「もう相手できないわ」って離れていくレベル。

つる：

ひぇぇぇ〜〜〜！！！

きさ：

10年以上かけて”上”と仲良くなれたと思ってる人でも、離れていくレベルやね。
あの時説明したつもりやけど、「それくらいなんやで」ってことが
ちゃんと伝わったかなぁ？と思ってる。
だから、上耳噺でもう一度話しておこうと思って。

つる：

（頷）

きさ：

「とりあえず」っていう言葉を
「どっちつかずで、とりあえず唾をつけておく」っていう意味で使ってるやろ？
そんなの中途半端や。
中途半端は中途半端なまま終わってしまう。
その言葉を使う方も、聞く方もアンカーがされてない。
「とりあえず」っていう言葉を使うと、とりあえず、にしかならないよ。
「とりえあず」と似たような言葉で
「ひとまず」っていうのがあるけど、これも良くない。
ちょっとはマシやけどね。

つる：

「ひとまず」も「斬り捨て御免」レベルですか？

きさ：

どれくらいかって言うと、
「とりあえず」は、斬り捨ててから、線をプツンって切る感じ。
「ひとまず」は、ハリセンで叩かれた後で、線を切る感じ。

つる：

線を切る？

きさ：

この前話した「役目がわからない」って文句言って”上”が離れていってしまうことを
僕は「線が切れる」って言ってる。

つる：

縁じゃなくて、線ですか。
接続を切るっていう感じかな。

きさ：

「とりあえず」も「ひとまず」も、富士山の9合目と8合目半くらいの違いやね。

つる：

「とりあえず」っていう言葉を辞書で引いてみると、
「ほかのことは差し置いて、まず第一に」とか「何はさておき」とかいう
「今すぐ」っていう意味が強い言葉なのに･･･
いつの間にか、本来の意味と違う使い方を私たちはしちゃってたんですね・・・

きさ：

「言葉はもっと大事に扱わないとアカンよ」ってことなんやろうね。

きさ：

日本には、色に関する言葉ってたくさんあるやん。
例えば「みどり」を意味する言葉でも、
緑、黄緑、青緑、若草色、萌黄色、浅葱色、鶯色・・・めっちゃたくさんあるやろ？
アメリカ・インディアンにはもっと多くて、
例えば「桜」を指す言葉が75くらいあるらしい。

つる：

75段階！そんなに！！

きさ：

単純に桜の樹を示す言葉から、
川の向こうの桜の樹とか、山の上の満開の桜の樹とか・・・

つる：

ありとあらゆるバージョンがあるんですね。

きさ：

そういうことが、彼らの、僕らの生活に必要だからあるんやろうけど、
そういうことを見分けるセンスって言うのかな？
その違いが判る必要があったんやろうね。

つる：

いつの間にか私達、なんだか単調に、
薄っぺらい感じで言葉を使っちゃってるんですね・・・もったいない・・・

きさ：

我々は、言葉の本当の意味を忘れてしまってるんやろうなぁ。
”上”に関することだけじゃなく、日常生活でも大事に扱わないとアカンのやろうね。

つる：

”上”に関することは、特に大事に扱わないとダメですね。

きさ：

そらもちろん！
何が失敬かを考えずに、言葉を作った相手と喋るんやから・・・

前から僕は「”上”が言うエネルギーの単位は￥（エン）だ」って言ってたやん。
その頃は「なんで『エン』なんだ？」っていうのがわからなくて、
「何かわからないけど『エン』やねん！」って言ってたけど、
最近になって「Ge3がいう『よいしょ』とは」っていうのが
井戸の話や洞窟壁画の話でわかってきだして、
やっと「￥」は「よいしょ」の「Y」だっていうことがわかってきた。

そういう段階を経てきて、最近やっと「お金」ってモノが本来はどんな姿なのか、
そして現在の、本来の意味から乖離している状態が
よくよく理解できるようになってきた。
そういうのを理解しようとしているところで
「とりあえず」なんて、とんでもないと思わない？

つる：

極めて失礼な感じが・・・

きさ：

「ちょっと怒られた」って程度の感じじゃないってことが、
「ホンマに失礼なことなんやで！」っていうのが、伝わったらいいんやけどね。

（「単純・複雑な言語」に続く）