（「『よいしょ』の本質とは？」の続き）

きさ：

さっきまで話してたことは、
「長いものに巻かれたほうが良いよ」っていう意味とは違うからね。
ひろ〜い意味で言えば、「長いものに巻かれろ」っていうのは、
「『よいしょ』に水を差すな」っていう意味もあるとは思うけど、
それは、ひろ〜い、いろんな方法があるエリアの中での
かなり端っこのほうの考え方だと思う。

つる：

・・・？

きさ：

つまり「流れに対して『よいしょ』する」っていう中で、
上中下があるとしたら、上か下かは知らないけど、
「長いものに巻かれろ」っていう考え方は、
かな〜り異端のところにいる考えではあるってこと。
「よいしょ」の中には入ってるかもしれないけど、
かな〜り端っこの方にある考え方なんやと思うよ。
つまり、やるべきじゃないよっていう意味。
端っこにありすぎるからね。
言ってる意味、わかる？

つる：

ストーンとは落ちてこないんですけど、でも、なぁ〜んとなくは・・・（苦笑）

きさ：

処世術のひとつではあるやろうけど、かなり端っこにある考え方で、
意味があるか？っていうと、そんなにないね。

つる：

本質のところじゃないってことですよね。

きさ：

そう。でも、そういうのが凄く役に立つ人もいるやろな。

つる：

いるんですか？

きさ：

その人は、そもそも本質のところからかなり離れた所で生きてるから、
そんなにエネルギーを貰ってない生活をしてる人なんやろうなぁ。
その人に残された方法は、長いものに巻かれろ的な方法を取ることしかない。

つる：

そういう意味で役に立つんですね。

きさ：

それしかないのだったらね。
かなり消極的で、みすぼらしい方法やと思うけどね。
本道ではないやろうな。
かといって、修行僧になれっていう訳でもない。
そういう意味では、方向はかなり違う・・・端と端って感じやろうな。

つる：

「長いものに巻かれろ」が端っこなら、反対の端っこっていう意味ですか？
今の話の「修行僧」っていうのは、世俗のお金から遠ざかってる人っていう意味？

きさ：

うん。今はお金の話をしてるからね。
お金の流れがダーーー！ってあったとしたら、
できたら真ん中を流れたほうがいいと僕は思う。
長いものに巻かれろ式は、左の端っこの方。
それから、修行僧式は右の端っこ。
どっちも真ん中じゃないよってことが言いたい。

つる：

なるほど。
できたら本質のところ・・・真ん中の方がいい？

きさ：

プラマイゼロが一番正しいかどうか、それはわからないよ。
わからないけど、「長いものに巻かれろ」も修行僧も、端っこと端っこっていう意味。
それが言いたい。

じゃあ、修行僧のほうがエネルギーをたくさん貰えるのか？っていうと・・・
それは知らない。

つる：

（苦笑）

きさ：

だからこそ、一日50キロも走るのを3000日も続けないと、
エネルギーが上がらない人達なのと違うかなぁ？

つる：

なるほど、そういうことか。
大変ですよね・・・
いや、大変どころじゃない労力が必要・・・

きさ：

うん。
だから、エネルギー水を飲むのがエネルギーが上がるの速いし、
楽やし、真ん中やと僕は思う。

つる：

確かに楽ですねぇ。
3000日も走り続けるよりはよほど（苦笑）

きさ：

なんで僕が言ってることが意味があるのか？
”上”に訊いて調べたらそうだったんやけど、それはこういう意味なのかなぁと思う。
修行僧するのは、しんどいから嫌やし、
長いモンに巻かれるのは、こっ恥ずかしくて嫌やし。

つる：

（苦笑）

きさ：

まあ、そんなような段階があるのと違うかな？
僕はどっちも同じ意味で褒めないよ。
「もったいない」って思う。
「しんどいやん！」「こっ恥ずかしい！」って思ってしまう。
わかる？

つる：

あはは、わかります（苦笑）

（「『よいしょ』を突き詰めて考えると」に続く）